深刻的文本，與孩子討論的可能性

深刻的文本，深刻的議題
與孩子討論的可能性。

像那樣深刻的殖民問題，
可以怎樣與孩子討論嗎?
可以用貼近孩子生活的例子開始嗎?

比如說，跟朋友在遊戲場裡正玩著，
突然，被另一群孩子驅趕。

比如說，自己的居所，
被另一些人強占。

殖民的問題，會與甚麼問題相關，
土地的所有權，或使用權的問題嗎?
自然界的物品，可以占有，或是可以訂定所有權嗎?

是不是，還有一些競爭與力量的消長的關係，
自然界的生物，也有殖民現象嗎?
非原生的強勢生物的入侵，也會形成生存的競爭。

歷史上，有沒有和諧的殖民關係呢?

枕頭底下的維根斯坦

楊老師說了一個關於維根斯坦，李普曼，靈靈，和枕頭的故事。

維根斯坦(Ludwig Josef Johann Wittgenstein)是英國哲學家，對語言哲學有特別的研究。李普曼(Matthew Lipman)是楊老師的老師，哥倫比亞大學的哲學教授。靈靈則是李普曼所著作的兒童哲學教材裡的一冊。

李普曼原本並不太特別重視維根斯坦，但是楊老師與其他一些人，其實一直希望把維根斯坦這個令人敬重的哲學家，介紹給李普曼這位令人敬重的老師。

IAPC 的營隊，常常都舉辦在偏遠的，與世隔絕的地方，參加營隊的人，總是帶著自己特別喜歡閱讀的書。

一天晚上，楊老師與其他一些人，把一本維根斯坦放在李普曼的枕頭底下。接著，大家一個接著一個，敲著李普曼的房門，為了要借這本書，或那本書。於是那晚，只有枕頭下的維根斯坦，與李普曼相伴。只是，第二天早上，李普曼也沒說甚麼。

過了一年，「靈靈」出版了。「靈靈」這個名字翻譯自英文的 pixie，是傳說中英國南方的一種小精靈。靈靈在靈靈的這個故事裡，是個古靈精怪，好奇多問的小孩。

對我來說，這個故事，則說著「靈靈」裡，豐富的語言哲學。

「談論」與「聽講」

為什麼是「談論」，而不是「聽講」?

在談論中，發展的是自己想法，產生自己的信念，繼續藉著談話和討論，檢視自己的信念，而不是被告知一個想法。

名字是一個水果籃

靈靈第一章，我們談到「名字」

名字是甚麼?

如果人是一種具有許多不同的意義的個體，
每一個不同的意義，就像一顆顆的水果，橘子，蘋果，香蕉，葡萄。

那麼名字就好像是一個水果籃，
當我呼喚一個名字的時候，
就好像是，提起這個水果籃，
橘子，蘋果，香蕉，葡萄，一籃子水果，就隨著裝著他們的水果籃被提起。

當我呼喚一個名字，
一些伴隨著這個名字的意義，
就隨著呼喚這個名字，而被喚醒。

比如說，到學校講故事給孩子聽，我跟孩子說，我叫喵媽，
有時候，在路上，偶遇一個小孩，她叫我「喵媽…」，
此時，孩子呼喚的，是那個站在教室前面，說話給孩子聽，並且聽孩子說話的那個我。