靈靈第六章

對我來說，這次的討論豐富而且精采。從美秀老師寫的寓言「兔子與樵夫」開始談起，說到靈靈第六章裡幾個有趣的觀念。在第六章裡的一段，靈靈不想吃東西，媽媽說你還不吃，非洲的難民都沒東西吃呢，可是靈靈想的是，小孩吃不吃飯與非洲難民到底有什麼關係呢?

從前跟朋友一起吃飯，有時我吃得少，剩下許多，朋友會說，好可惜啊，許多非洲的難民都沒有東西可以吃呢。那時我想「我也想把這些飯菜打包了寄到非洲去，他們應該比我更需要這些飯菜。」只是雖然心疼非洲難民的飢餓，然後自己吃得更多，這樣也提供不了非洲難民任何的幫助。所以那時我也想，到底吃東西或不吃，跟非洲難民之間有什麼關係呢? 或者說，當我們因為食物，提起非洲難民的時候，想說的是什麼?

從「別人挨餓跟我的關係是什麼?」幸珍聊到公車上的博愛座，和公車上應不應該讓座的問題，那依提起她的小孩的經驗。那依的小孩已經上國中了，國中的小孩坐公車上下學，也記得從前自己搭公車上下學的經驗，上了一天的課，坐上公車回家的時候，常是一身的疲倦，想在車上好好休息。

那依家的小孩也是這樣，從他們家搭往學校的公車也是陽明山的上山路線，車上總也有早晨上山散步，或傍晚下山的阿公阿婆。小孩讓座給阿公阿婆的時候，總有些不解，為什麼我要讓座呢，我上了一天課，我也很累了耶。阿公阿婆們也可以在別的時間出門啊，為什麼一定要在這個時間出門呢? 那依說，也的確有阿公阿婆會避開小孩上下學的時間，搭公車上山。

小孩說的這個觀點，會引起我們甚麼樣的想法? 告訴孩子，要懂得體諒年長的人嗎? 覺得孩子不懂尊重，同理心，或是禮貌嗎? 但是，小孩說的，也讓我進一步的想，博愛座的意義是什麼? 或是道德教育的意義是什麼?

在「孩童心靈，地球公民」的國際研討會，Dr. Stephen的演講中，提到「倫理學所關切的，是超越彼此間難以縮小的不同和差異。」同樣搭乘這一路公車，阿公阿婆跟孩子的需要是不一樣的，孩子把座位讓給阿公阿婆，是小孩對阿公阿婆的體諒，儘量避開許多小孩上下學的時間坐公車去爬山，是阿公阿婆對小孩的一種體諒。

在捷運公車上的博愛座，像是設置了一個符號，符號的用意可以是一個提醒，提醒公車上可能有比自己更需要座位的人。也可以是另一種提醒，提醒在人與人相處，瞭解彼此之間不同的需要，並且互相體諒。

符號的解讀，可以有許多不同的方式，每個方式是一個不同的角度。在那依的那段與孩子的對話裡，我也想到之前藍劍虹老師曾經提過的，具有瞭解的傾聽。