想念 - 後記

記錄這篇東西的時候，反覆聽了當時小孩的說話，很有意思。我覺得如果跟小孩的討論是一種創作，那麼把討論記錄下來也是這個創作的一部分。

聽的時候，又多了一些發現，發現其實我常常忽略珍的說話，還發現談話到一半的時候，一直有一個輕輕的唱歌的聲音，在談話的聲音旁邊游走，原來是嘉一邊看，一邊在唱歌。在討論的當時，我都沒有注意到。

想念

這次有幾個小孩一起談書，是哲，嘉，以，珍。珍比較小，是哲的妹妹。讀的是陳致元的繪本「想念」。

「想念」這本繪本，是在一次毛蟲的讀書會裡，阿月帶來跟我們一起看的，那是一本沒有文字的圖畫書，書裡有藍色的天和綠色的地，鄉間的小路，和金黃色的稻田，女孩坐著火車，把都市到鄉間串連在一起的故事，

畫面上的顏色，有時青綠，有時金黃，有時比較灰暗，有時比較光亮。女孩坐的火車到達鄉間，火車停下車門打開的時候，迎面而來的是幾個小孩的笑臉，和村莊裡的一地陽光。

「火車的外面跟裡面有兩種不同的氣氛。」哲說。
「外面的感覺很陽光。」以說。
「像這隻狗啊，牠的尾巴在火車外面看起來就比較有活力，牠的身體在火車裡面，就顯得很黑暗。」哲說。
「黃黃的感覺，好像發霉了。」嘉說，畫面上，火車的車廂內，是青藍的顏色，和一抹一抹的黃。
「他在製造幽暗感。」哲說。

下了火車的女孩，回到了鄉間，也回到女孩還是個小女孩的時候，往一片金黃稻穗的田間望去，四個小孩騎著腳踏車穿過田埂小路。

「我喜歡這張，很簡單，只有四個人影。」以說。
「很像在想像」哲說「我覺得反著看還比較好呢。」。
我把拿在手上的繪本倒轉過來，雖然我不知道為什麼哲會這麼說。

「不是這樣反過來，是從這邊看到上一頁。」哲說「這邊是剛開始想像，上一頁是已經想一段時間了。」
「想一段時間，要走了，送行，回到車上，然後慢慢的長大了。」嘉說。
「我覺得從後面往前面看，比較有故事。」以說。

小女孩在田間，與水牛，農夫玩耍，回到了住家的三合院，媽媽等在家裡。小女孩的頭上別著一朵紅色的花，小女孩摟著媽媽，小女孩漸漸長大，摟著的媽媽漸漸變成草地土坡上的墓，紅色的花躺在墓前的碑上。

「那朵花，怎麼都不會枯萎啊….」哲說。
「是啊，可能不枯萎嗎 ?」我說。
「搞不好，可能這朵花不是真的花，是這本書裡面的某一種….」哲說。

「我覺得這朵花有一種特別的氣氛。」以說「看到這一頁原本覺得有點悲傷，可是看到那朵花又覺得有點舒服。」
「她的頭上還有帶著花。」珍說。
「而且每一頁都有出現花。」以說。

「剛剛看到這一頁的感覺，是哀傷嗎? 但是好像又有一種輕飄飄的，很舒服的感覺。還有哲說的，這朵花，在這個故事裡面是什麼。」我試著重新回溯剛剛讀繪本的感覺和想法。

「我還在想。」哲說。
「想什麼 ?」我問。
「我在想那朵花，是不是代表某種抽象的意思。」哲說「會不會是愛…..，所以永不凋謝。」
「哦，所以這朵花說的可能是一種感情嗎 ?」我說。

「我覺得如果相反來看，比較有趣。」嘉說。
書從最後一頁開始翻起，畫面從停在草地間的墳墓開始。
「她看著那朵花，開始回憶……」嘉說。
「所以那朵花，有回憶的意思嗎 ?」我說。

因為時間序列的反轉，孩子在畫面中，重新串連起畫面之間的意義。有趣的是，原來在時間的反轉中，許多的意義因此也被反轉了，從田間的野外回到家裡，成了從家裡要出門去玩，歡迎回家的招手，成了出門前的揮手道別。女孩在出發到鄉下之前，看著台北車站的大樓，就成了從鄉下回到台北時，走出車站，越過天橋之後對車站的回頭凝望。

「可是前面的車票該怎麼解釋。」哲說「台北到屏東。」
女孩手上的火車票，是台北，一個箭頭，往屏東。
「會不會那時候的『往』，就是我們現在的『回』，車票上的『去』，就是『回』，所以就變成屏東到台北。」嘉說。

這是一個所有的意義被反轉的世界，連符號的意思，也要被重新解釋。

因為時間序列的反轉，可以更強烈的感覺到出時間的行進，和另一種時間行進的可能性。也因為時間的序列被重新整理了，有一些似乎在時間的反轉中，仍然不變的，持續的存在。

我前前後後的翻動書頁，在每一頁的畫面上，那朵花都鮮艷的，堅挺的展示著，很像是不斷的在堅持著說些什麼。我繼續翻到書的封面，封面上的書名「想念」兩個字，跳脫出來顯示著他的意義。

月刊的想法

1.外觀：
其實月刊的外觀，自己是蠻喜歡的，只是若要說的是，一個可以吸引別人閱讀的外觀，才會說到別的一些想法。

2.刊物標題：
對於特定的某一些人，「兒童哲學月刊」，是個很好的標題，具備了某一些其他名詞無法取代的意義。對於一般讀者，「思考」，和「教育」，可能是不錯的詞。「教育」會不會也不一定是一個一定要去教導別人什麼的意思。至少對毛蟲來說，「教育」有著一些不同的觀點。

3.內容：
對於內容的想法，因為閱讀的對象會有不同。

4.一般讀者：
可以藉著月刊，多一點瞭解兒童哲學是什麼，不是說看完一本月刊，就知道兒童哲學是什麼，是說隨著閱讀，會漸漸多一點瞭解，毛蟲用什麼樣的方式和觀點經營與兒童的思考互動。

如果揣摩，沒有到毛蟲上課的一般讀者的心情，我想這是他們在翻閱月刊時，很想得到的東西。

5.想與兒童經營討論的人：
一方面自己會想多充實思考上的觀點，另一方面也想讀到與兒童討論的內容和對內容意義的詮釋。

思考的觀點的充實，也許稍理論性的，或是故事與觀點之間的連結。比如，之前李維倫老師寫過與孩子的對話裡談現象學，或是想小B寫的對於花生仁的想法。

討論的內容與意義詮釋，可能類似邱惠瑛老師的，蔡淑瑛老師的，或是駿逸的那種，

嗯，也許我不完全說的明白想看到什麼，但是，在思考的觀點上，和討論的意義詮釋上，我想看到更多。

The Visible

「Art does not render the visible, it renders visible」這句話很有意思吧，既然不 render the visible，可是又render visible ，這到底是怎麼回事。

是因為 the visible 和 visible 是不同的，visible 指的是具體的，個別的存在。the visible 指的是抽象的，範疇的存在。

那藝術提供的是什麼呢?

- 摘自繪本棒棒糖，關於 Words about Pictures 的討論記實

我的眼睛，轉360 度

小以說，
如果我的眼睛可以轉 360度的話，
我就可以看到我的內臟了。

我的眼睛可以往上轉，看到我的腦袋，
可以往左，右轉，看到我的耳蝸子，可以轉到下面，看到我的腸子。

羅素的西方哲學史

一本不錯的書，雖然只買到下集。
羅素寫東西，可以這樣一點一些的堆疊上去。看他的哲學問題的時候，有時第一次看了不甚瞭解，但是又回頭看過的時候，卻又覺得，咦，他真的把一切說明白了。

靈靈第六章

對我來說，這次的討論豐富而且精采。從美秀老師寫的寓言「兔子與樵夫」開始談起，說到靈靈第六章裡幾個有趣的觀念。在第六章裡的一段，靈靈不想吃東西，媽媽說你還不吃，非洲的難民都沒東西吃呢，可是靈靈想的是，小孩吃不吃飯與非洲難民到底有什麼關係呢?

從前跟朋友一起吃飯，有時我吃得少，剩下許多，朋友會說，好可惜啊，許多非洲的難民都沒有東西可以吃呢。那時我想「我也想把這些飯菜打包了寄到非洲去，他們應該比我更需要這些飯菜。」只是雖然心疼非洲難民的飢餓，然後自己吃得更多，這樣也提供不了非洲難民任何的幫助。所以那時我也想，到底吃東西或不吃，跟非洲難民之間有什麼關係呢? 或者說，當我們因為食物，提起非洲難民的時候，想說的是什麼?

從「別人挨餓跟我的關係是什麼?」幸珍聊到公車上的博愛座，和公車上應不應該讓座的問題，那依提起她的小孩的經驗。那依的小孩已經上國中了，國中的小孩坐公車上下學，也記得從前自己搭公車上下學的經驗，上了一天的課，坐上公車回家的時候，常是一身的疲倦，想在車上好好休息。

那依家的小孩也是這樣，從他們家搭往學校的公車也是陽明山的上山路線，車上總也有早晨上山散步，或傍晚下山的阿公阿婆。小孩讓座給阿公阿婆的時候，總有些不解，為什麼我要讓座呢，我上了一天課，我也很累了耶。阿公阿婆們也可以在別的時間出門啊，為什麼一定要在這個時間出門呢? 那依說，也的確有阿公阿婆會避開小孩上下學的時間，搭公車上山。

小孩說的這個觀點，會引起我們甚麼樣的想法? 告訴孩子，要懂得體諒年長的人嗎? 覺得孩子不懂尊重，同理心，或是禮貌嗎? 但是，小孩說的，也讓我進一步的想，博愛座的意義是什麼? 或是道德教育的意義是什麼?

在「孩童心靈，地球公民」的國際研討會，Dr. Stephen的演講中，提到「倫理學所關切的，是超越彼此間難以縮小的不同和差異。」同樣搭乘這一路公車，阿公阿婆跟孩子的需要是不一樣的，孩子把座位讓給阿公阿婆，是小孩對阿公阿婆的體諒，儘量避開許多小孩上下學的時間坐公車去爬山，是阿公阿婆對小孩的一種體諒。

在捷運公車上的博愛座，像是設置了一個符號，符號的用意可以是一個提醒，提醒公車上可能有比自己更需要座位的人。也可以是另一種提醒，提醒在人與人相處，瞭解彼此之間不同的需要，並且互相體諒。

符號的解讀，可以有許多不同的方式，每個方式是一個不同的角度。在那依的那段與孩子的對話裡，我也想到之前藍劍虹老師曾經提過的，具有瞭解的傾聽。